南华真经直音
2024-12-31天下搢绅之士，始束发读书，则择师友而受之。故能高谈奥论、别白真伪，而后享贵富，流声无垠，未始不始於斯。所谓一卷之，书，必立之师者是已。然世之好事者，不暇择师友，每乘闲披览以适性情，而其间有深字及点发假借称呼者，往往不识。遂考之于释音。......
天下搢绅之士，始束发读书，则择师友而受之。故能高谈奥论、别白真伪，而后享贵富，流声无垠，未始不始於斯。所谓一卷之，书，必立之师者是已。然世之好事者，不暇择师友，每乘闲披览以适性情，而其间有深字及点发假借称呼者，往往不识。遂考之于释音。......
夫生以养存，则养生者理之极也。若乃养过其极，以养伤生，非养生之主也。 吾生也有涯， 〔注〕所禀之分各有极也。 〔疏〕涯，分也。夫生也受形之载，禀之自然，愚智修短，各有涯分。而知止守分，不荡於外者，养生之妙也。然黔首之类，莫不称吾，则凡......
刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。 〔疏〕刻，削也。意，志也。亢，穷也。言偏滞之人，未能会理，刻励身心，高尚其行，离异世俗，卓尔不韦，清谈五帝之风，高论三皇之教，怨有才而不遇，诽无道而......
外物不可必， 〔疏〕域心执固，谓必然也。夫人间事物，参差万绪，惟安大顺，则所在虚通，若其逆物执情，必遭祸害。 故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。 〔注〕善恶之所政，俱不可必也。 〔疏〕龙逢比干，《外篇》已解。箕子，殷纣之庶叔也......
夫无心而任乎自化者，应为帝王也。 啮缺问於王倪，四问而四不知。 〔疏〕四问而四不知，则《齐物》篇中四问也。夫帝王之道，莫若忘知，故以此义而为篇首。《老子》云不以智治国国之德者也。 啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎？......
陕西道协网讯 2020年 新春佳节到来之际，陕西省政协民宗委副主任、华山道教协会会长邹通玄道长等走访慰问了华阴市贫困户和孤寡老人，为他们送去慰问金和衷心的祝福。 华阴市委、部部长鲍明侠及乡镇主要负责人陪同。 邹会长一行来到华阴市华山镇......
【碑文】 800x600 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 重勒诸碑记 【祠堂......
【碑文】 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE 白云观碑记 天津徐世昌撰并书 白云观在京师西郊。为时名胜。盖元邱长春真人居焉。真人讳处机......
首题：白云观玉器业公会善缘碑 年代：二十一年（1932） 地址：北京白云观 碑额：高：116厘米。宽：119厘米。宽：50厘米。 碑身：高：259厘米。长：110厘米。宽：42厘米。 碑座：高：93厘米。长：119厘米。宽：......
【碑文】 120 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE 王真人名常月。号昆阳子。山西潞安府长治县人也。生当明季之乱。慨然有（出尘之心。年甫......
【碑文】 旋转得宜。始知盈虚之消长。人民效序。寒暑之往来。万物生时。悉赖斗星之斡运。 额题：万古流芳 九皇会碑记 窃维乐善好施。以伸良诚之着。焚香拜斗。稽验真心之宗，夫斗姥乃造化枢机。万神主宰。详察周天之阴晴。大地之祥灾。云腾鸟飞。风......
神光普照艳阳高，寒风暖阳腊梅笑。 倒春寒冬跺脚跳，玄门清虚我逍遥。 喜鹊枝头喳喳叫，天寒地冻响云霄。 白云深处仙家隐，蓬莱阁苑独吹箫。 亭台楼阁错落致，画舫碧廊丹青妙。 洗心炼性罗直照，玄门叩拜清香烧。 滚滚红尘两茫茫，天地乾坤三清高......
北京不仅是我国的和文化中心，也是人类文明的发源地之一。早在50万年以前, 北京城所在的地区就已经有人居住了。从古至今，各种原始宗教以及土生土长的道教都在北京繁衍和发展，外来的佛教、宗教、伊斯兰教等宗教亦相继在北京地区传播，并逐渐融入中......
中央党校《学习时报》5月11日刊发国家宗教事务局局长王作安的专访。王作安认为，对一切犯罪活动，如暴力恐怖活动、破坏社会秩序活动、骗钱害命活动等，不管是披着宗教外衣还是披着其他什么外衣，都要依法打击。披着宗教外衣从事犯罪活动，具有一定的......
中国农村社会的衰变始于清末，百余年过去了，这一趋势并未得到遏止。那么，今日的衰败是否出现了新的特征呢？20世纪30年代，在乡土中国日益分崩之际，“最后的儒家”梁漱溟先生曾试图运用儒家文化拯救中国农村。那么，今天是否还存在儒学“下乡”的......
