道教得道成仙的五种途径
2024-12-31修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。不过历代道所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数......
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。不过历代道所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数......
形神观在道教思想中占有重要地位。本来，对于形神问题，在中国1传统哲学与宗教中，都是曾被密切关注的领域，而且发生过几场大的争论。不过在道教中，对形神问题的讨论比其他任何宗教或哲学学派都更多，更频繁、更一贯。这是因为，对形神关系的讨论，涉......
中国道教建筑与佛教建筑和其他外来宗教相比，具有浓郁的世俗气息与人伦情调。首先，它在布局上以木构架建筑为主，每座建筑以间为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院；进而以庭院为单元组成各种形式的建筑群，一般分做神殿、膳堂、宿舍、园林四部分......
尹志华 道教是一个以现实人生为出发点的宗教，在追求得道成仙的终极目标的过程中，致力于把现实世界建设成美好的人间仙境。道教历来强调，“仙道”不离“人道”，修道者必须在社会生活中积功累德，成为社会公认的做人楷模，才有长生成仙的希望。信奉道......
凡是流传万世的宗教，其教主也必定是一位伟大的圣贤。 虽然各教教义上有所差异，但其宗旨都是引人改恶向善的，只因众生的根性、喜好，乃至于地域风俗上的差异，大道圣贤化现种种应身去度化群生。所以，道教对待一切宗教都是和平友好的态度。 道教认为......
（2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过） 阆苑琳宫，实神圣庄严之地；黄冠羽服，乃抱朴守真之士。不肃威仪，道俗焉别？不持斋戒，修真何凭？故太上传经，垂唯道是从之训；祖师立教，有清规玄范之文。唯历代相承，戒律条文浩繁；时......
道教界应继承好“道医同源”的传统，把道教界学医、重医的传统恢复起来，使之成为道学道、修道的必要内容。 一 道教作为一个高度重视生命的宗教，历来就有重视医药卫生之道的传统，涌现出诸多深谙医药之学的高道，他们不仅是道门的宗师，也是中国医药......
“仙道贵生，无量度人”，“重生、乐生、养生”，是道教的基本教义。为此，道教认为只有能够做到却病强身才可能延年益寿，从而达到“长生久视”。因此，去除疾病才是“益寿”和“延年”的必要前提和基础。因此重视养生、重生的道教就必然要同医药学发生......
道教历代医学名著，浩如烟海，数不胜数。仅就当代医学界、学术界广泛研究、应用的也不下数十部。为了让更多的人了解道教医学名著都有哪些，今特别列出在历代传统医学上影响巨大而又意义深远的部分经典，以供喜欢道教医学读者们的参考。 应该指出的是......
道教是中国唯一产生于本民族文化的宗教，它源远流长、博大精深，既有自身明显的特点，又极具包容性。几千年来，它犹如一条川流不息的大河，纳百川并融会贯通，形成了自己丰富而成熟的教理教义。 当今世界，科技发展，文明日进。然贫富悬殊，社会矛盾重......
道教是我国土生土长的宗教，吸吮中华民族的人文乳汁而产生发展。其义理之学具有中华民族传统人文的内涵特质与表现特色。 一、鲜明的民族性特征 道教以道为根基，具有很强融摄性。它凝聚了我国古代诸子百家文化中的神秘主义思想因素，营构成为五大部类......
皇井——在温州横阳县，真人鲍察所治处。 烂柯山——在卫州信安县，王质先生隐处。 勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。 龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之。 灵山——在信州上饶县北，墨真人治之。 泉源——在罗浮山中，仙人华子期治......
1.采 (1)练 功者，初练时，先要选好练功场地。其法：两脚排开外八字式站立，两脚尖相距九寸，两脚跟相距五寸之间，站立端正，不可歪斜弯腰、曲背挺肚、仰胸闷头。两手 自然垂下，两目向前平视一丈之地，立稳之后，将浊气吐出，然后口唇密闭，舌......
一、睡丹总诀：心息相依，大定真空。道教学者陈撄宁先生(1880-1969)最钦仰陈抟(希夷)一派丹法，认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确是真知灼见。张三丰在《道言浅近》中说：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手工夫，须......
葛荣晋 一、现代医学模式转型 自20世纪后半叶以来，由于现代社会和医学实践的长足进展，使人类的疾病谱和死亡谱发生了根本变化。比如中国在20世纪前半叶，居于前四位的疾病是呼吸系统疾病、急性传染病、结核病和消化系统疾病，死亡率最高的也是这......
